Kitab Irsyaadul Ibaad Sebut Ular Lembah Lamlam Berbisa Mendidih 70 Tahun sebagai Balasan Orang Meninggalkan Salat
Kitab Irsyaadul Ibaad menukil riwayat ular di Lembah Lamlam setebal leher unta dengan bisa mendidih 70 tahun, balasan bagi orang yang meninggalkan salat
Umat Islam yang meninggalkan salat digambarkan menghadapi hukuman panjang di akhirat, salah satunya lewat patukan ular di sebuah lembah bernama Lamlam. Kisah ini bukan cerita rakyat, melainkan riwayat yang tercatat dalam kitab kuning yang lama dipelajari di pesantren Jawa Barat.
Rujukannya adalah Irsyaadul 'Ibaad ilaa Sabiilir Rasyaad (Petunjuk bagi Hamba Menuju Jalan yang Lurus), susunan Syaikh Zainuddin bin Abdul Aziz Al-Malibari, ulama yang wafat pada 1583 M. Kitab ini dikenal sebagai pegangan dalam kajian fikih dan akhlak di banyak madrasah.
Pembahasan tentang Lamlam muncul lewat penelusuran hadits. Tiga hadits yang memuat informasi soal lembah-lembah di neraka ditemukan melalui aplikasi Al-Bahits Al-Haditsy, dan satu di antaranya menyebut nama Lamlam. Rasulullah SAW menganjurkan umatnya berlindung dari panas lembah-lembah neraka.
Baca Juga: Petani Singkong Cikalongwetan Kehilangan Panen saat Harga Tapioka Melambung
"Sesungguhnya di Jahannam itu ada sebuah lembah yang dikatakan bernama Lamlam. Sesungguhnya lembah-lembah Jahannam itu, maka engkau sudah semestinya berlindung kepada Allah SWT dari panasnya."
Hadits itu ditukil sejumlah pakar, di antaranya Ibnu Katsir, Ibnu Mubarak, Ibnu Rajab, dan Ibnu Abi Dunya. Aplikasi Al-Bahits Al-Haditsy mencatat derajat hadits tersebut gharib, yakni hanya memiliki satu jalur periwayatan. Status ini penting dicatat karena berdampak pada kekuatan riwayat ketika dipakai sebagai dalil.
Nama dan Ukuran Ular dalam Kitab
Kitab Irsyaadul 'Ibaad menukil riwayat yang lebih rinci. Dalam kitab itu, nama lembah bahkan ditulis Lumlum dengan dlomah, bukan Lamlam dengan fathah. Riwayat tersebut menyebut lembah itu dipenuhi banyak ular.
Baca Juga: BMKG Perkirakan Hujan Lebat Disertai Petir Guyur Bandung Barat dan Cianjur hingga 15 November 2026
Ukurannya digambarkan jauh melampaui ular mana pun di dunia. Setiap ular disebut setebal leher unta, dengan panjang sejauh perjalanan kaki selama sebulan. Untuk pembanding, Titanoboa (Titanoboa cerrejonensis), ular terbesar yang pernah menghuni bumi sekitar 70 juta tahun lalu, hanya mencapai panjang 15 meter dengan berat lebih dari 1 ton.
Bisa ular-ular itu juga digambarkan bekerja berbeda dari bisa ular di dunia. Racun ular bumi menjalar dan menghentikan aliran darah hingga manusia meninggal. Di Lembah Lamlam, racun itu mendidih di dalam tubuh korbannya.
"Ular ini diciptakan untuk mematuki orang-orang yang (semasa di dunia) meninggalkan salat. Bisanya mendidih dalam tubuh mereka yang dipatuknya selama 70 tahun didihan."
Riwayat itu menutup kisah dengan nasib korban: sekujur daging tubuhnya rontok. Panas lembah dan panas tubuh akibat bisa yang mendidih disebut berlangsung bersamaan.
Bacaan yang Beredar di Pesantren
Kisah semacam ini lazim masuk kajian kitab di pesantren salafiyah, termasuk di sejumlah daerah di Jawa Barat. Penyampaiannya biasanya disertai penjelasan sanad dan derajat hadits agar jamaah tidak menerima riwayat secara mentah.
Dalam konteks itu, status gharib pada hadits Lamlam menjadi bagian dari bahan diskusi, bukan sekadar cerita seram. Riwayat dengan satu jalur periwayatan tetap dibahas, tetapi penempatannya berbeda dari hadits yang sahih dan mutawatir.
Kisah tentang hewan dan dunia gaib memang kerap menarik perhatian warga. Sebelumnya, kabar tentang Abah Dalang di KBB yang diangkut ekskavator juga sempat viral dan memancing beragam tafsir di media sosial.
Di sisi lain, minat anak-anak pada hewan juga punya sisi nyata. Kisah Dika, bocah Bandung yang dikenal sebagai pemburu ular cilik menunjukkan bahwa ular di dunia pun tetap jadi persoalan sehari-hari bagi warga, terutama di permukiman yang berbatasan dengan lahan terbuka.
Karena itu, cerita Lembah Lamlam lebih tepat dibaca sebagai pengingat ibadah ketimbang gambaran literal yang dibandingkan dengan ular di sekitar rumah. Kitabnya sendiri menempatkan riwayat ini dalam pembahasan tentang ancaman bagi yang meninggalkan salat.