Menelusuri Jejak Sastra Sunda dari Tradisi Lisan ke Sastra Modern

KBB · Oleh Dimas Kurniawan · 9 Februari 2026 · Diperbarui 2 Maret 2026

Analisis periodisasi sastra Sunda menunjukkan perkembangan dari tradisi lisan ritual hingga bentuk modern, mencerminkan identitas dan perjalanan sejarah masyarakat Sunda melalui berbagai zaman dan pengaruh budaya luar.

Pendahuluan: Mengapa Periodisasi Sastra Sunda Penting untuk Memahami Identitas Sunda

Sastra Sunda bukan hanya sekadar kumpulan karya tulis atau lisan, tetapi cermin hidup dari perjalanan sejarah dan identitas masyarakat Sunda melalui berbagai zaman. Dari masa kuno hingga era modern, sastra ini terus berkembang, menyesuaikan diri dengan perubahan sosial, agama, dan kekuasaan tanpa kehilangan akar tradisionalnya. Oleh karena itu, analisis periodisasi sastra Sunda menjadi kunci untuk memahami bagaimana masyarakat Sunda beradaptasi, mempertahankan nilai-nilai budaya, dan mengekspresikan diri melalui waktu.

Periodisasi Sastra Sunda Menurut Ahli: Dari Ajip Rosidi hingga Yus Rusyana

Dua ahli sastra Sunda terkemuka, Ajip Rosidi dan Yus Rusyana, telah mengusulkan periodisasi yang berbeda namun saling melengkapi untuk memetakan perkembangan sastra ini:

• Ajip Rosidi (1983) membagi menjadi tiga periode utama:

1. Zaman Buhun (Kuno): Masa sebelum pengaruh Islam, di mana sastra berbasis lisan dan terkait erat dengan ritual dan kosmologi Sunda kuno. Bentuk utamanya termasuk kawih, cerita pantun, sisindiran, wayang, dan mantra.
2. Zaman Kamari (Pertengahan): Masa pengaruh luar (Mataram, Islam, penjajahan Eropa dan Jepang). Sastra berkembang menjadi media dakwah, pendidikan moral, dan hiburan, dengan munculnya syair, pupujian, dangding, dan wawacan.
3. Zaman Kiwari (Modern): Pasca Perang Dunia II, di mana sastra Sunda berintegrasi dengan sastra Indonesia modern. Bentuk baru seperti sajak bebas, carpon, novel, dan naskah drama mulai mendominasi.

• Yus Rusyana (1969) membagi menjadi lima periode yang lebih rinci: Mangsa Kahiji (hingga 1600), Mangsa Kadua (1600–1800), Mangsa Katilu (1800–1900), Mangsa Kaopat (1900–1945), dan Mangsa Kalima (1945–sekarang). Periodisasi ini menyoroti kesinambungan perkembangan sastra dari masa tradisional ke modern.

Bukti Keberadaan Sastra Sunda Kuno: Naskah Sanghyang Siksakanda ng Karesian (SSK)

Naskah SSK, ditulis pada tahun 1518 M, merupakan ensiklopedia budaya Sunda kuno yang menjadi bukti paling awal tentang keberadaan sastra Sunda.

Di dalam naskah ini tercatat berbagai bentuk sastra lisan yang telah hidup di masyarakat Sunda sebelum abad ke-16, seperti kawih, cerita pantun, sisindiran, cerita wayang, dan mantra. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat Sunda telah memiliki tradisi sastra yang matang bahkan sebelum adanya pengaruh budaya luar.

Dinamika Perkembangan Sastra Sunda dari Abad ke Abad

Perkembangan sastra Sunda melalui abad menunjukkan dinamika yang jelas dan terhubung dengan perubahan sosial-politik:

• Abad ke-15 dan 16: Didominasi oleh bentuk sastra ritual dan lisan seperti kawih, cerita pantun, dan mantra.
• Abad ke-17 hingga 19: Munculnya bentuk sastra baru akibat pengaruh Islam dan Mataram, seperti pupujian, dangding, dan wawacan. Sastra ini mulai berfungsi sebagai media dakwah dan pendidikan moral.
• Abad ke-20: Berkembangnya seni tembang daerah seperti tembang Cianjuran, Ciawian, dan Cigawiran, serta guguritan modern.
• Abad ke-21: Sastra Sunda masuk ke era digital dengan bentuk modern seperti sajak bebas, carpon, novel dalam bentuk carita nyambung, dan naskah drama yang diadaptasi untuk platform digital.

Makna Periodisasi Sastra Sunda untuk Masyarakat Sunda Sekarang

Periodisasi sastra Sunda tidak hanya memiliki nilai akademis, tetapi juga makna praktis untuk masyarakat Sunda saat ini:

• Mempertahankan identitas budaya: Dengan memahami akar tradisional sastra Sunda, masyarakat dapat mempertahankan nilai-nilai budaya yang khas.
• Adaptasi dengan zaman: Sastra Sunda sebagai tradisi yang hidup mampu menyerap pengaruh luar dan menyesuaikan diri dengan tantangan modern, tanpa kehilangan jati dirinya.
• Media ekspresi diri: Bentuk sastra modern seperti sajak dan novel menjadi sarana bagi masyarakat Sunda untuk mengekspresikan pengalaman pribadi dan persoalan sosial saat ini.

Kesimpulan: Sastra Sunda sebagai Cermin Sejarah dan Identitas yang Hidup

Periodisasi sastra Sunda menunjukkan bahwa sastra ini bukanlah warisan mati, tetapi tradisi yang terus bergerak dan berkembang. Dari masa kuno hingga era modern, sastra Sunda mencerminkan perjalanan sejarah masyarakat Sunda, mulai dari kehidupan ritual hingga persoalan sosial modern. Dengan memahami periodisasi ini, kita dapat lebih menghargai warisan budaya Sunda dan memastikan bahwa tradisi ini tetap hidup dan berkembang untuk generasi mendatang.