Situs Buniwangi Lembang: Kabuyutan Sunda yang Simpan Misteri dan Memori Budaya

KBB · Oleh Dimas Kurniawan · 14 Juli 2026 · Diperbarui 25 Agustus 2026

Situs Buniwangi di Lembang menyimpan tradisi lisan tentang Prabu Siliwangi dan Kentring Manik sebagai kabuyutan Sunda yang masih aktif secara sosial dan spiritual.

Lanskap Budaya Tersembunyi di Kaki Gunung Tangkuban Parahu

Di balik pesona wisata kawasan Lembang yang terus berkembang, terdapat sebuah sites warisan budaya yang dijaga oleh masyarakat setempat. Situs Buniwangi, yang terletak di Kampung Buniwangi, Desa Mekarwangi, Kecamatan Lembang, bukan sekadar area pemakaman biasa. Bagi masyarakat sekitar, situs ini merupakan simpul penting yang menghubungkan masa kini dengan narasi legendaris tentang perjalanan Prabu Siliwangi dan tokoh mistis Kentring Manik.

Akar Sejarah dalam Tradisi Lisan

Berbeda dengan situs arkeologi yang berbasis pada temuan benda fisik seperti prasasti atau candi, sejarah Buniwangi lebih banyak mengalir melalui tradisi lisan yang diwariskan dari generasi ke generasi. Pendekatan kritis diperlukan untuk membedakan antara fakta sejarah yang dapat diverifikasi secara empiris dengan memori bersama yang menjadi bagian tak terpisahkan dari identitas masyarakat.

Baca Juga: 74 Persen Guru Honorer di Indonesia Berpenghasilan di Bawah Rp2 Juta, Ribuan Murid di Jawa Barat Terdampak

Keduanya memiliki nilai yang setara dalam memperkaya pemahaman kita tentang kompleksitas perjalanan sejarah Tatar Sunda.

Berdasarkan tradisi tutur yang dicatat oleh Komunitas Aleut dalam ekspedisi sejarahnya pada tahun 2015, kawasan ini diyakini memiliki pertalian erat dengan periode akhir Kerajaan Sunda. Narasi yang berkembang menceritakan bahwa ketika Kerajaan Sunda berada di ambang keruntuhan pasca-peristiwa Bubat dan bangkitnya Kesultanan Banten serta Cirebon, Prabu Siliwangi melakukan perjalanan panjang meninggalkan pusat kerajaan. Dalam pengembaraan tersebut, beliau dipercaya sempat menetap atau singgah di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Buniwangi.

Sosok Dalem Wangi dan Kentring Manik

Pasca-kepergian Prabu Siliwangi, kawasan tersebut konon dihuni oleh sosok bernama Dalem Wangi. Narasi berlanjut bahwa ketika Dalem Wangi berpindah ke wilayah Subang, lahan tersebut kemudian ditempati oleh seorang tokoh bernama Buniwangi atau Kentring Manik. Dari sosok inilah nama Kampung Buniwangi berasal.

Baca Juga: Perempuan Berlari 2026 Targetkan 3.000 Peserta di Kota Baru Parahyangan pada 18 Oktober

Penting untuk ditegaskan kembali bahwa rangkaian kisah ini merupakan produk tradisi lisan. Hingga saat ini, belum ditemukan bukti primer seperti naskah Sunda Kuno atau prasasti yang mampu mengonfirmasi kronologi tersebut sebagai fakta sejarah yang absolut.

Di antara jalinan narasi di Situs Buniwangi, sosok Kentring Manik adalah yang paling menyita perhatian. Dalam catatan Komunitas Aleut yang mengutip penulis Belanda W.H. Hoogland, Kentring Manik digambarkan sebagai sosok dengan dimensi mistis, yakni penguasa gaib Kota Bandung sekaligus penjaga mata air Sungai Citarum. Dalam khazanah cerita rakyat Sunda, ia sering dikaitkan sebagai permaisuri dari Prabu Siliwangi.

Kepercayaan inilah yang memicu keyakinan peziarah bahwa makam utama di Situs Buniwangi merupakan makam Kentring Manik, bukan makam Prabu Siliwangi. Meski keberadaan historis Kentring Manik lebih banyak hidup dalam ruang tradisi lisan daripada dokumen arsip, para sejarawan memandang cerita ini sebagai bagian krusial dari memori budaya Sunda yang memiliki bobot antropologis signifikan.

Kompleks Ruang Budaya yang Masih Aktif

Situs Buniwangi bukan sekadar tanah pemakaman, melainkan sebuah kompleks ruang budaya yang masih memiliki fungsi sosial dan spiritual aktif. Menurut catatan Komunitas Aleut, kompleks situs ini secara garis besar terbagi atas dua bagian utama:

• Paseban - berfungsi sebagai ruang bagi masyarakat untuk memanjatkan doa atau menjalankan ritual penghormatan kepada leluhur
• Pendopo - merupakan lokasi makam yang dipandang sebagai area tersakral dalam kompleks tersebut

Keberadaan ruang-ruang ini menegaskan bahwa situs tetap relevan dengan kehidupan sosial masyarakat modern. Selain itu, terdapat aturan tidak tertulis yang dipatuhi oleh para pengunjung, seperti kewajiban mengucapkan salam sebelum masuk, menjaga kesantunan, dan menghindari perilaku yang tidak patut.

Pohon Purba Sebagai Saksi Bisu Sejarah

Keunikan Situs Buniwangi juga terpancar dari keberadaan vegetasi tua yang sengaja dipertahankan. Sedikitnya terdapat lima jenis pohon purba yang menjadi bagian tak terpisahkan dari situs, yaitu:

• Jajaway
• Nunuk
• Kawung
• Lame
• Pancawarna atau Limawarna

Pohon Jajaway dipercaya sebagai jenis yang paling tua di kawasan tersebut. Dalam kosmologi masyarakat Sunda, pepohonan di kawasan kabuyutan tidak dianggap sebagai vegetasi semata, melainkan elemen dari lanskap budaya yang menyatu dengan narasi sejarah tempat itu. Penjagaan terhadap pohon-pohon ini dilakukan dengan dedikasi yang sama dengan penjagaan terhadap bangunan atau makam.

Perbandingan Tradisi Lisan dan Bukti Empiris

Pertemuan antara sejarah dan tradisi lisan di Buniwangi menghadirkan ruang diskusi yang menarik. Dalam disiplin ilmu sejarah, tradisi lisan memang harus disandingkan dengan bukti fisik seperti data arkeologi, artefak, maupun filologi sebelum bisa dikukuhkan sebagai fakta sejarah.

Namun, mengabaikan tradisi lisan adalah sebuah kesalahan besar. Banyak penemuan sejarah signifikan di Indonesia yang justru diawali dari petunjuk cerita rakyat yang kemudian dibuktikan kebenarannya melalui riset arkeologis. Kisah Prabu Siliwangi dan Kentring Manik di situs ini harus ditempatkan sebagai bagian dari memori bersama yang merefleksikan nilai-nilai, kepercayaan, dan cara pandang masyarakat Sunda terhadap masa lalu mereka.

Perspektif Arsitektur dan Perencanaan Ruang

Penelitian yang dilakukan oleh Dafidl Akmal Al-rasyid dari Universitas Katolik Parahyangan mempertegas posisi penting Situs Buniwangi dari sudut pandang arsitektur dan perencanaan ruang. Pola ruang Kampung Buniwangi masih sangat kental mempertahankan karakteristik kabuyutan Sunda, di mana terdapat kaitan erat dan harmonis antara:

• Situs keramat
• Permukiman warga
• Bentang alam
• Aktivitas ekonomi masyarakat

Kondisi ini menjadikan Buniwangi sebuah objek studi yang sangat berharga bagi disiplin ilmu arsitektur, antropologi, dan pelestarian budaya. Keberhasilan masyarakat dalam mempertahankan lanskap budaya di tengah pesatnya pembangunan kawasan Lembang merupakan sebuah pencapaian pelestarian yang patut diapresiasi.

Warisan Budaya yang Harus Dijaga

Situs Buniwangi menjadi pengingat bagi kita bahwa sejarah tidak selalu berbentuk prasasti besar atau monumen megah. Di banyak wilayah Tatar Sunda, sejarah hidup melalui cerita yang diwariskan dari mulut ke mulut, ritual yang tetap dijalankan, serta ruang-ruang budaya yang tetap dihargai.

Terlepas dari perdebatan mengenai batas antara fakta historis dan tradisi lisan, Situs Buniwangi tetap berdiri sebagai identitas budaya yang memperkaya khazanah sejarah Kabupaten Bandung Barat. Memahami situs ini secara kritis, yaitu dengan menghargai tradisi lisan sekaligus tetap berpijak pada kajian ilmiah, adalah cara terbaik untuk merawat warisan budaya.

Dengan demikian, kita tidak hanya menjaga peninggalan fisik masa lalu, tetapi juga memastikan bahwa ruh dan nilai dari warisan budaya tersebut tetap hidup dan bermakna bagi generasi mendatang.